"부제"에 대한 129개의 검색 결과

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• 고대 시대 당시의 한국과 일본(왜)국의 관계를 가장 명확하게 알려주는 근...작년 10월부제:한국의 반만년 역사상 최고의 한류. 평안도 관찰사신상(申)이 치계하기를, 근현대사가 시작되기 이전까진 단 한 번도 몰락한 적이 없었던 최강대국, 최선진국, 최선진문명권.
• 대전 빵축제 다녀왔습니다작년 10월고향사랑기부제 하고 성심당 초코마들렌, 성심당 만원 상품권 (답례품은 별도) 하레하레에서 뽑기로 5만원 상품권도 받았습니다. 케이크는 본점 가서 샀는데 온누리 사용이 되네요.
• 근현대사가 시작되기 이전까진 단 한 번도 몰락한 적이 없었던 최강대국, 최...작년 10월부제:한국의 반만년 역사상 최고의 한류.
• 프랑스 최신 근황 부제 : 다같이 죽자 크랩작년 9월학교 관공서 직장 모두 올 스톱 파업
• 내일 오전 9시부터 상생페이백 신청하세요!작년 9월9월15일 월요일 09시부터 신청가능 상생페이백 소비로 함께하는 진짜 행복 신청 첫 주에는 시스템 과부하 및 방문자 혼잡을 막기 위해 출생연도 끝자리를 기준으로 5부제(15일 월 5
• 고향사랑기부제 보령시 답례품 고기 좋네요작년 9월기대 안했는데 고기색깔도 선명하고 이정도면 좋은데요? 10만원 기부에 10만원세액공제 + 고기 + 스벅2만원 + 페이북머니1만원 이면 걔혜자인듯
• 물 한 방울 아쉬운데.. 저수지 급수하면서 물 줄줄작년 9월강원도지사 = 김진태 강릉시 국개의원 = 권성동 강릉시장 = 김홍규 원팀 작품 부제 세금은 달달하더라...
• 일본(왜)에서 최고의 근본, 최강의 세력을 동시에 지녔었던 오우치 가문.작년 7월부제:신라 내지 고려인 집단이 여진족의 시조, 금나라 황실의 시조라는 것보다도 더 와닿는 기록들. 이는 보시다시피, 한반도 호랑이 지도입니다. … 부제:조선.
• 중국과 더불어 전세계 초강대국(최강대국)인 미국의 영국, 캐나다, 오스트레...작년 7월부제:신라 내지 고려인 집단이 여진족의 시조, 금나라 황실의 시조라는 것보다도 더 와닿는 기록들. 이는 보시다시피, 한반도 호랑이 지도입니다.
• 해동성국은 발해에 국한된 칭호가 아닙니다.작년 7월부제:신라 내지 고려인 집단이 여진족의 시조, 금나라 황실의 시조라는 것보다도 더 와닿는 기록들. 이는 보시다시피, 한반도 호랑이 지도입니다.
• 부제:신라 내지 고려...작년 7월이는 보시다시피, 한반도 호랑이 지도입니다. 이 한반도 호랑이 지도는 한국(한반도와 그 부속 도서를 관할하는 통일된 한국이라고 보면 되겠습니다.)이 북방 대륙에 위세를 떨치는 것을 지도화해놓은 것인데요. 이 한반도 호랑이 지도가 완벽하게 현실화가 된 시대는 바로 조선의 제 9대 임금인 성종의 재위 연간이였는데요. 이에 대해선 아래를 참조해주십시오. 달한이 말하기를, ‘우리 조상 때부터 대국에 귀순(歸順)하였는데, 교서에서도 조종(祖宗)으로부터 대대로 은택을 입혔다 하니, 이 말이 지당합니다. 옛날 세종조(世宗朝)에 삼위 등지에 한재가 극심하여[天火焦地] 곡식이 다 말라 죽어 우리들이 거의 죽게 되었는데, 대국에서 이 소식을 듣고 만포진(滿浦鎭)의 군량으로 한 사람에게 쌀 두 되, 소금 한 되씩을 나누어 주어 구제하니, 삼위 사람들이 늙은이를 부축하며 어린이를 이끌고 가서 시량을 받아 오는 자가 줄을 이어 끊어지지 않았습니다. 이에 힘입어 생활하였으니 대국의 은혜를 어찌 이루 다 말할 수 있겠습니까. 또 왕년에는 화라온(火剌溫)·올적개(兀狄介)·이모독(李毛獨)이 변방에 노략질하기를 좋아하여 여자 64명을 잡아가지고 돌아 오는 것을 우리 할아버지 이만주(李滿住)가 지켜 있다가 34명을 빼앗아 가지고 대국으로 나가니, 대국에서 그 공을 가상히 여겨 특별히 사신을 보내어 잔치를 베풀고 물품을 하사하면서 위로하였습니다. 그리고 얼마 안되어, 대국에서 군사를 일으켜 할아버지의 집을 둘러 쌌는데 할아버지는 스스로 생각하기를, 자신은 범한 일이 없다하여 피하지 않았다가 몸에 아홉 군데나 상처를 입고, 그런 후에야 산으로 올라가서 겨우 피신했으며, 할머니는 칼날에 죽으니 할아버지는 이로 인하여 노하시고 원한이 골수에 들게 되었습니다. 그러나 얼마 후에는 갑자기 회개하여 말하기를, 반드시 조선이 화라온의 죄를 토벌하다가 내게 잘못 미친 것이라고 하며 곧 원한을 풀고 자중하게 되었습니다. 이것은 다름이 아니라, 일찍이 대국의 은혜를 많이 입었기 때문이었습니다. 그후 조선에서 또 뜻밖에 군사를 일으켜서 우리 할아버지와 아우를 베고 우리 처자 가속들을 합쳐 50여 인을 잡아가니, 내가 이 때문에 원한을 스스로 이기지 못하고 재차 대국 변방에 도적질하여 할아버지의 원수를 갚은 것입니다. 그 후에 다시 생각하니 도적질이라는 것이 차마 할 일이 아니므로 단연코 다시 도적질하지 않았습니다. 그러므로 대국에서 조공(朝貢)할 것을 허락하여, 후한 은혜 입기를 옛날 같이 하게 되었습니다. 지금 와서 중간에 있는 야인(野人)이 자주 변방에 도적질하므로 우리들이 금지하려 하지만 법령이 없으며, 부하들이 죄가 있어 죽이고자 하지만 그 사람이 반드시 나를 해치려고 하므로, 죽이고 살리는 형벌을 내가 행사할 수 없기 때문에 제어하지 못하는 것입니다. 그러나 삼위의 추장들이 마음을 같이하여 금지하여 다시는 그런 일을 영영 없이 하겠으며, 이제부터라도 부하 중에 도적질하는 사람이 있으면 우리는 마땅히 비장(裨將)·이장(里將)을 시켜 수탐케 하고 금우당개(金亐唐介)·이가을두(李加乙豆) 등을 시켜 달려가 보고하게 하겠사오니, 지체없이 곧 군사를 보내어 토벌하십시오. 군사가 많지는 못하지만 나도 병력을 돕겠습니다. -연산군일기 19권, 연산 2년(1496년) 11월 1일 갑진 2번째기사 이는 여진족들이 조선의 제 4대 임금인 세종의 여진족들에 대한 정벌전인 파저강 정벌, 제 7대 임금인 세조의 여진족들에 대한 정벌전인 정해서정에 대해 언급한 기록입니다. 선정전(宣政殿)에 나아가 평안도 도원수(平安道都元帥) 이극균(李克均)을 인견(引見)하였다. 이극균이 아뢰기를, "들으니, 올적합(兀狄哈)은 항상, ‘조선(朝鮮)이 아무리 강대국(强大國)이라고 하더라도 어찌 울지현(蔚地峴)을 넘을 수 있겠느냐?’고 하였는데, 이번에 북정(北征)을 하며 깊숙이 들어가 위엄을 보이고, 또 고산리(高山里)에서 참획(斬獲)이 매우 많자 오랑캐들이 서로 말하기를, ‘올적합도 저렇게 제압당하는데, 우리들이 어찌 감히 당할 수 있겠는가?’하면서, 이에 소를 잡아 하늘에 제사를 지내고 맹세하기를, ‘다시는 조선과 흔단(釁端)을 만들지 않고 영구히 신복(臣服)하겠다.’ 고 하고서는 그로부터 감히 강가에서 사냥을 하지 아니하였다고 합니다." 하니... -성종실록 275권, 성종 24년(1493년) 3월 14일 기묘 3번째기사 -이는 성종조때 일어난 이른바 고산리 전투(정벌)의 성과입니다. 야인여진(동해여진 곧 제성 올적합)이 조선국이 비록 강대국이긴 하나, 어떻게 울지현을 넘겠냐고 언급했고, 올적합의 예측과는 달리 조선군은 깊숙히 공격해 들어가서 올적합을 크게 격파했고, 타 여진 부족들이 이를 보거나 듣고선, 올적합도 저렇게 조선군에게 당하는데, 자신들이 어떻게 조선군을 당해내겠냐며 서로 모여서 제단을 만든 뒤 하늘에 제사를 지내면서 다시는 조선과 흔단을 만들지 않고, 조선국에 영구히 신복하겠다고 약조할 정도였었습니다. 그래서 신은 말하기를, ‘대인의 말이 옳소. 그러나 역시 믿을 수 없으니 내가 한 마디 말을 하고 싶은데 대인이 싫어하지 않겠소? 지금으로부터 화와 복이 전적으로 대인에게 달려 있소. 지금 나를 따라온 군졸(軍卒)이 자못 많아 그 도로의 험하고 평단한 것을 모두 역력히 알았으니, 국가에서 만약 공격을 하려면 그 형세가 매우 용이하오. 대금(大金, 금나라)은 바로 우리 원조(遠祖)로 그 강성함이 더할나위 없었지만, 올적합(兀狄哈)을 치려 하되 마침내 얻지 못했습니다. 근년에 올적합이 우리 동북 변방을 침범하자 우리 성종 대왕(成宗大王)께서 대군을 일으켜서 정벌하여 그 가옥을 불태워 탕진시켜서 편안히 살 수 없게 하니, 올적합이 사방으로 흩어져 제종(諸種)의 야인에게 종이 되고 말았소. 대인(大人)도 일찍이 듣지 못했소?’ 하니, 달한이 머리를 조아렸습니다. 신이 또 말하기를 ‘그런 강한 자도 오히려 토벌하기를 이와 같이 쉽게 하였는데, 하물며 이 땅은 우리 나라에서 거리가 험한 길로 와도 사흘 길이며 평탄한 길로 오면 겨우 이틀 길밖에 아니 되니, 대인이 만약 귀순한다면 영원한 세대를 편안히 업에 종사하려니와, 그렇지 아니하면 자손이 씨가 없을 것이오. 내 말이 일면으로는 대인에게 공갈치는 것 같지만 일면으로는 대인을 보호하는 것이니, 이 말을 잊지 마오.’ 하니, 달한은 좌우를 불러 말하기를, ‘너희들도 이 말을 체념(體念)하라.! 이 땅의 도로가 확실히 올적합(兀狄哈)의 사는 곳보다 평이하니, 만약 장난을 하면 와서 토벌하기가 진실로 쉬울 것이다. 올적합은 대금(大金)으로도 능히 제어하지 못했는데 지금 고려(조선)는 능히 깨뜨렸으니 하물며 우리들이겠느냐.’ 하고, 또 말하기를 고려에서 만약 도로를 다 알고 있다면, 장난하는 자가 스스로 굴복할 것이니, 사신은 모름지기 도로를 소상히 알고 가라.’ 고 하였습니다. -연산군일기 28권, 연산 3년(1497년) 10월 7일 을해 2번째기사 -이는 성종조때 일어난 신해북정의 성과입니다. 여진족이 금나라를 세웠던 시절땐 더할 나위 없이 강성하여서 거란족의 요나라를 멸망시키고, 중국의 송나라까지 공격하여서 송나라의 수도(도성, 도읍)인 개봉(카이펑)성까지 함락하고 송나라가 정강지변을 당하게 했으며, 송나라를 장강(양자강, 양쯔 강) 이남으로 몰아냈을 정도였지요. 그나마 고려국만이 물리적인 충돌 곧 전쟁 없이 금나라와 역상하관계를 체결했을 정도이니까요(이는 조선왕조실록 명종실록에도 언급되어 있다시피, 고려국의 제 16대 임금인 예종의 재위시기 도중인 기원후 1100년대 초반때 윤관 장군으로 하여금 총 17만여명의 대군으로 여진족에 대한 정벌을 단행하였는데, 여진족들이 이 때에 고려군에 의해 크게 격파되어 금나라를 세운 이후에도 고려국과만은 물리적인 충돌을 피하였지요.). 그런데 이 금나라조차 만주대륙의 동북부 방면인 동북만주 곧 연해주에 거주하는 올적합(야인여진, 동해여진, 제성 올적합)을 정벌하려 하였지만 마침내 얻지 못하였다고 합니다. 그러나, 조선국은 제 9대 임금인 성종의 재위시기 도중인 기원후 1491년경에 허종 장군으로 하여금 총 4만여명의 대군을 이끌고 올적합에 대한 정벌을 단행하여 크게 성공하였고, 올적합들은 근거지를 잃고 사방으로 흩어져 타 여진 부족들의 종이 되고 말았다고 해요. 이로 인해 조선국은 여진계 조선인 관리인 동청례를 삼위(건주삼위) 경차관, 선유관으로 삼아 건주삼위에 사신단으로 파견했을 때, 신해북정의 성과를 예시로 들며 건주삼위가 조선을 보다 잘 섬기도록 종용했음을 분명히 알 수 있고, 건주삼위 역시 이에 수긍했음을 알 수 있습니다. 조선의 군사력이 금나라의 군사력보다 강성하다고 평가받게 할 정도로 성종조때 단행된 신해북정의 성과가 실로 굉장했던 것이지요. 보시다시피, 조선, 여진족 둘 다 조선의 제 9대 임금인 성종의 재위시기에 있었던 고산리 전투, 신해북정이 조선의 제 4대 임금인 세종의 재위시기에 있었던 파저강 정벌, 제 7대 임금인 세조의 재위시기에 있었던 정해서정보다 더 큰 위력을 선보였다고 생각했음을 알 수 있습니다. 또, 이 신해북정은 다음과 같은 영향을 낳는데요. 평안도 관찰사 신상(申鏛)이 치계하기를, "주청사(奏請使)의 지로 갑사(指路甲士)가 와서 말하기를 ‘탕참(湯站) 땅에 이르러 천호(千戶) 김영수(金英壽)를 만났는데, 그가 말하기를「지난 10월에 달자(㺚子)가 침범했을 때, 탕참 지휘(湯站指揮)가 그가 거느린 군사에게 모두 흰 옷을 입혀 싸움에 임하여 조선(朝鮮)의 용군(勇軍)으로 싸움을 도우러 왔다고 외치게 하고 편전(片箭)으로 달자를 쏘아 죽이매 달자가 그 편전을 주워 보고는 과연 조선 사람의 화살이라 하여 말을 버리고 흩어졌다.」했다.’ 합니다. 야인(野人) 등은 그들이 속은 줄 모르고 틀림없이 우리에게 혐의를 둘 것이니, 방어하는 모든 일을 더욱더 조치하소서." 하니, 전교하기를, "탕참 지휘가 그 군사로 하여금 흰 옷을 입고 조선군이라 하며 달자와 싸우게 하매 달자가 과연 의심하고 흩어졌다 한다. 근래에 재변이 있고, 또 얼음이 얼 때에 이런 일이 있으니 변방의 전쟁의 기미가 이미 발생했다. 위에서 방어에 전념하고 있다는 뜻을 대신이 알게 하려 한다." 하고, 또 전교하기를, "박군효가 아비를 죽인 그 간악한 일은 오로지 교화가 밝지 못한 소치이다. 내가 스스로 깊이 자책하는 바이나, 이 뜻을 받아 교화를 베푸는 것은 대신의 직책이니 대신에게 그것을 알리도록 정부의 낭관(郞官)을 불러 말하라." 하였다. -중종실록 31권, 중종 12년(1517년) 12월 14일 을묘 2번째기사 평안도 절도사 이장생이 치계(馳啓)하였다. "금년 11월 25일에 건주위(建州衛)의 야인 낭로오토(浪老吾土) 등 7명이 만포(滿浦)에 와서 말하기를, ‘지난 10월 15∼16일 경에 삭시응가(朔時應可) 등이 요동(遼東)에 들어가 침략할 때, 요동의 군사가 백의(白衣)를 입고 흑초립(黑草笠)을 쓰기도 하였는데, 그들의 활쏘는 기술과 말타는 솜씨가 매우 날래고 용맹스러워 중국의 병졸과 같지 않았으므로, 혹시 조선의 군마(軍馬)가 싸움을 도와준 것이 아닌가?’ 하고 의심하였습니다. 진장(鎭將)이 답하기를 ‘만일 천자가 우리 나라에 징병(徵兵)하였다면, 마땅히 정병(精兵)을 거느리고 가서 곧장 너희 부락을 공격하였을 것이나, 징병하는 조서도 없었고 또 너희와 본래 원한을 맺은 일이 없는데, 어찌 차마 너희를 공격하겠는가?’ 하였더니, 낭로오토가 답하기를 ‘반드시 요동이 조선 사람을 가장하여 우리들을 위협하려고 한 듯하다. 원컨대 영공(令公)은 패(牌)를 만들어 우리 성명을 새긴 다음 도장을 찍어 주면, 조선의 병마가 들어올 때 그것을 보여 죽음을 면하고자 합니다.’ 했습니다." -중종실록 31권, 중종 12년(1517년) 12월 24일 을축 2번째기사 이는 조선국의 제 11대 임금인 중종의 재위시기 도중인 기원후 1517년경의 일인데요. 중국의 명나라군이 조선군으로 위장하여 건주여진을 대파해낸 것 그리고 건주여진측에서도 자신들이 당시에 목격한 중국의 명나라군이 백의를 입고 흑초립을 쓰기도 하였는데, 이들이 활쏘는 기술과 말타는 솜씨가 매우 날래고 용맹스러워 중국(명나라) 병졸과 같지 않아서 조선군이 중국의 명나라군을 도와준 것이 아니냐고 오해했을 정도였지요. 이는 중국의 명나라군, 건주여진 둘 다 모두 조선국의 군사력이 중국 곧 명나라의 군사력보다 강성하다고 인식한 것이지요. 중국의 명나라군은 조선국의 강성한 군사력의 위세를 빌린 거라고 봐도 무방할 것입니다. 나아가, 중국군이 외국군의 존재, 군복, 병장기로 위장한 채 대외 전투에서 승리한 유일무이한 사례를 조선군이 제공해준 것이기도 하지요. 즉, 조선군은 과거의 여진족의 금나라군보다 강성함은 물론, 당시 중국의 명나라군보다 강성한 전세계 제일의 군사력을 지녀왔다고 볼 수 있겠죠. 위의 기록들을 잘 보면, 굉장히 흥미로운 기록들이 아닐 수 없을 것입니다. 이 기록은 여러분들께서도 잘 보시다시피, 조선의 제 9대 임금인 성종이 자신의 재위시기때인 기원후 1493년경때, 건주여진(건주삼위)에서 조선국을 대도(대국, 대방)라고 언급하는 것은 물론, 성종을 두고서 황제, 대황제라고 부르는 것을 넘어 금황제(금나라 황제) 존함을 성종에게 진상한 기록입니다. 세간에서 대체역사의 개념으로 만반도(만주대륙+한반도)를 언급하고는 하는데요. 알고보면, 이미 실제했던 역사라고 볼 수도 있는 것이지요. 물론, 만주대륙이 조선국의 행정 구역에 포함된 것은 아니였지만, 여진족들이 조선의 제 9대 임금인 성종에게 금황제(금나라 황제)라는 특수한 권위를 진상한 것이였으니 말이죠. 이것은 중국의 당나라 제 2대 임금인 태종이 자신의 재위시기 도중인 기원후 630년경에 동돌궐국에게 천가한 존함을 진상받았고, 제 3대 임금인 고종이 서돌궐국으로부터 천가한 존함을 진상받은 것과도 유사해, 성종-금황제를 동방의 천가한 이렇게 볼 수도 있겠고, 동시기의 중국의 명나라는 건국자, 초대 임금인 태조(홍무제)가 서달, 이문충, 풍승, 남옥 장군으로 하여금 몽골 정벌을 성공해냈고, 제 3대 임금인 성조(태종, 영락제)는 50만명의 대군으로 몽골 친정을 성공해냈는데도 불구하고 명실록, 명사 외국열전, 동양고전종합 DB를 통틀어서 보아도, 조선국처럼 여진족들에게 금황제 존함을 진상받지 못하였으며, 여진족의 금나라 건국자, 초대 임금인 태조 완안 아골타, 청나라(후금국)의 건국자, 초대 임금인 태조 애신각라 누르하치는 각각 금황제, 후금(청)황제를 자처만 했을 뿐, 대외적으로 공인받지는 못했었는데(이는 후대의 임금들이 타칭화를 해내지요.), 성종은 타칭으로 금황제에 추대(추존)된 것임은 물론, 이 역시, 신해북정 이후에 나오는 기록이기도 해서 그 의의가 상당하다고 볼 수 있을 것입니다. 또, 조선(한국)이 명(중국)보다 북방에 대한 영향력을 잘 발휘하였다는 것을 알 수 있다는 점을 보면 더욱 그러하지요. 정부와 육조에 의논하기를, "정조의 화붕(火棚) 놀이를 연전(年前)에 김만(金滿)이 이미 이를 보았는데, 지금 사신(중국의 명나라 사신)이 만약 머무른다면 또한 이를 보일 것인가." 하니, 정연·신장·최사강·정흠지·신상·안순 등이 아뢰기를, "사신이 보기를 청하면 이를 보일 것이요, 청하지 않으면 이를 보일 필요가 없습니다." 하고, 허조는 아뢰기를, "화약이 한정이 있는데 한 붕에 허비되는 것이 매우 많습니다. 더구나, 본국의 불을 쏘는 것의 맹렬함이 중국보다도 나으니 사신에게 이를 보여서는 안됩니다. 저들이 비록 청하더라도 마땅히 이를 보이지 마십시오." 하였다. -세종실록 54권, 세종 13년(1431년) 10월 15일 병오 4번째기사 부사(副使, 유구국 사신단의 부사)가 후원(後苑)에서 인견(引見)하던 날에 말하기를, ‘내가 중국(中國)과 외국(外國)에 두루 가보지 않는 데가 없는데, 지금 귀국(貴國, 조선국)에 이르니 의관(衣冠)과 문물(文物)이 중화(中華)와 같습니다. 모든 조신(朝臣)들의 거동(擧動)이 복건(福建)의 장락현(長樂縣)의 풍속과 비슷한데 다른 외국(外國)이 미칠 바가 못되며, 임금의 활쏘는 능력도 또한 다른 사람이 미칠 바가 못된다.’고 하였습니다. 부사(副使, 유구국 사신단의 부사)가 후원(後苑)에서 관화(觀火)하던 날에 말하기를, ‘화포(火砲)가 맹렬(猛烈)하여 천하(天下)에 비(比)할 데가 없으나, 다만 불꽃의 빛깔이 붉을 뿐인데, 만약 동말(銅末)과 장목(樟木)의 기름을 합하여 사용하면 불꽃의 빛깔이 희여질 것입니다.’고 하므로, 신이 말하기를, ‘불꽃의 빛깔이 본래 붉은데 어찌 흰 것을 쓰겠는가?’ 하니, 대답하기를, ‘보통의 것을 변(變)하게 하는 것이 귀(貴)합니다.’고 하였습니다. -세조실록 27권, 세조 8년(1462년) 2월 28일 계사 4번째기사 윤효손이 또 아뢰기를, "신이 중국 황제(皇帝)의 도성에 있을 때 도성 안의 여염(閭閻)에 모두 화포(火砲)를 설치하였는데, 소리는 비록 크나 심하게 진동(震動)하지는 않았습니다. 아자(牙子) 왕능(王凌)이 신(臣)에게 말하기를, ‘내가 지난번에 우연히 그대 나라의 후지(厚紙)를 얻어 포(砲)를 만들어서 화포를 쏘았는데 소리가 매우 굉장하였다. 황제가 놀라서 묻고, 도성 안에 명령을 내려 화포를 쏜 자를 크게 찾았으므로, 내가 도망하여 숨어서 면할 수 있었다.’라고 하였습니다. 이 말로 보면, 후지(厚紙)를 경솔하게 중국 사람들에게 줄 수 없겠습니다. 이제부터는 비록 청하는 자가 있어도 후지가 아닌 것으로써 주는 것이 어떠하겠습니까?" 하니, 임금이 이르기를, "그렇게 하라." 하였다. -성종실록 238권, 성종 21년(1490년) 3월 4일 병진 1번째기사 이는 우리나라 곧 조선국의 총포의 화력이 중국의 명나라의 그것보다도 나은 천하(전세계) 제일의 총포 국가로 명성을 떨쳐왔다는 기록들입니다. 대단히 흥미로울 따름이죠. 여러분들께서도 이를 잘 보시다시피, 세간에서 조선국의 군사력을 고구려의 군사력 더 나아가 고조선~고려와 비교하며 비판하시는 분들이 있는데, 실제로는 조선의 군사력이 상대적 개념, 시대 보정 개념으로 보아도 고조선~고려의 특히 고구려의 군사력에게 전혀 꿀리지 않았음을 알 수 있죠. 조선의 518년 역사에서 군사적으로 일시 곤란을 겪은 적은 있지만, 이는 동서고금을 불문한 사례이지요(군사적 일시 곤란은 아니지만, 말 그대로 일시 곤란의 사례를 살펴 보면, 현 우리 대한민국만 해도, 정부가 수립된 지 50여년 만에 국가 경제 부도인 IMF 외환위기 사태가 터져 이를 조기 극복해내는데 심혈을 기울였죠. 이를 조기 극복해내는데 5년이라는 시간이 걸렸는데요. 이 5년 동안은 경제 주권이 IMF에게 넘어가 있었을 정도였지요. 이 시기를 두고서 우리 대한민국의 경제 관리 능력은 본질적으로 엉망이였다고 판단할 수는 없는 것처럼, 조선이 518년 동안의 역사에서 군사적으로 일시 곤란을 겪은 것을 두고 조선국의 군사력은 본질적으로 빈약했다고 판단할 수 없는 것이지요. 게다가 조선 조정이 수립된 지 50여년이 될 때에는 조선의 제 4대 임금인 세종의 재위 말년이였었던 것을 보면, 오히려 우리 대한민국이 조선 조정에게 비교되며 비판받을 점이 상당히 많다는 생각이 듭니다.). 따라서, 현 우리 대한민국의 입장에서도 조선국의 군사력에 대해 반면교사가 아니라 그 반대의 관념을 가져야 한다는 것을 알 수 있죠. 이를 보면, 고려, 조선의 군사력이 고구려, 신라, 발해의 군사력에 비해 결코 꿀리지 않아왔음을 분명하게 알 수 있을 것입니다. 나아가, 조선의 제 4대 임금인 세종의 파저강 정벌, 제 7대 임금인 세조의 정해서정보다 제 9대 임금인 성종의 고산리 전투, 신해북정의 대외 파급력이 더 강했음을 알 수 있다는 점에서 굉장히 흥미로울 따름입니다. 위에 있는 조선국의 군공들은 모두 제 9대 임금인 성종의 고산리 전투, 신해북정 이후에 일어난 일들이니 말이지요. 더군다나, 중국의 역사상 최고 전성기, 통일된 중국, 문무가 겸비된 중국이였던 명나라조차 조선군으로 위장해 조선군의 위세를 빌려서 군공을 세웠을 정도로 조선군의 군사력이 굉장했음을 더욱 분명하게 알 수 있는 부분이지요. 조선의 군사력에 대해 최대한 세밀하게 정리를 해보면, 조선이 동시기의 중국의 명나라, 옛 여진족의 금나라의 군사력보다도 강성한 군사력을 지녀온 것에 대한 기록들입니다. 이게 조선의 518년 역사에서 일반적인 모습이여왔지요. 518년 역사에서 일시 곤란이 없던 건 아니였지만, 이는 동서고금을 불문한 것이니까요. 나아가, 만반도(만주대륙+한반도)는 우리나라의 역사에서 대체역사에 그친 것이 아니라, 조선의 제 9대 임금인 성종의 재위 연간에 이뤄졌음을 알 수 있죠. 만주대륙이 조선의 행정 구역에 포함된 것은 아니였었지만, 여진족들이 조선의 제 9대 임금인 성종에게 금황제(금나라의 황제)라는 존함을 진상해 조선이 우위에 있는 특수한 관계가 형성되었던 것이니 말이지요. 이를 보시면, 여진족의 시조 더 정확힌 여진족의 금나라 황실의 시조가 신라~고려인 집단인 것보다, 조선의 군사력이 옛 여진족의 금나라, 동시기의 중국의 명나라의 군사력보다도 강성한 것으로 인해(명나라군의 경우는 조선군으로 위장, 가장한 상태로 여진족들을 격퇴시킨 일까지 있었지요. 이에 대한 효과가 지대했던 것으로 보입니다.), 조선의 제 9대 임금인 성종이 여진족들에게 금황제(금나라 황제) 존함을 진상받을 정도였던 것이 상대적으로 더 와닿는 기록들이라는 것을 쉽게 알 수 있다고 해도 과언이 아니라고 할 수 있지요. 시사하는 바가 굉장히 큰 것이죠. 전세계 반만년 문명사의 압도적인 양대 근본국. 원접사(遠接使)이 치계(馳啓)하기를, 신안관(新安館)에서&nbs 조선:우리는 전세계 최고의 강대국, 선진국이다! 에도 막부 시대의 일본(왜):오오~ 스고이! 태학두(太學頭)임신독(林信篤)이 그 두 아들 신충(信充)ㆍ신지(信智)를 데리고 와서 만나 보기를 청 기원후 1980년대 중반~1990년대 전반의 일본이 전세계의 반만년 역사상에선 특별한 번영이라고 보기 어려운 이유. 일본의 역사상 최고 전성기는 바로 기원후 1980년대 중반에서 1990년대 전반 시기입니다. 거품 경 위의 기록들을 잘 보시다시피, 한반도 호랑이 지도가 완벽하게 현실화가 되었던 시대는 조선의 제 9대 임금인 성종의 재위 연간이였으며, 신라 내지 고려인이 여진족의 시조, 금나라(여진족이 수립한 중국 정복왕조입니다. 중국의 강북 지방까지 차지하였죠.) 황실의 시조인 것보다 더 와닿는 시대가 바로 조선의 제 9대 임금인 성종의 재위 연간의 북방에 대한 영향력 관련 기록들이라고 할 수 있겠습니다. 흥미로우니만큼, 유익한 참조가 됐으면 해요. 오늘도 좋은 하루 되세요. ㅎ
• 부제...작년 7월건원(乾元) 원년(758) 오월 임신일에 회흘 사신 다해아파(多亥阿波) 등 80명이 흑의대식(黑衣大食) 추장 각지(閣之) 등 6명과 함께 황제를 알현하는데, 궁문에 와서 서로 높은 자리를 차지하려고 다투자 통사사인(通事舍人)이 바로 이들을 좌우로 나누어 동문과 서문으로 동시에 들어오게 했다. 유월 무술일에 회흘 사신을 위해 자신전(紫宸殿) 앞에서 연회를 베풀어주었다. -구당서 외국열전 회흘 기록 중. 이는 보시다시피, 회흘국(회골국, 위구르 왕조) 사신단과 흑의대식국(백의대식국, 대식국, 이슬람 왕조. 당시 우마이야 왕조, 아바스 왕조) 사신단이 중국 당나라 조정에 입조해서 서로 높은 자리를 차지하려고 다투었는데, 중국 당나라 조정에서는 둘의 국제적 위상을 동급으로 간주해 이 두 사신단을 좌우로 나누어 동문과 서문으로 동시에 들어오게 조치했다는 기록입니다. 즉, 위구르 왕조와 이슬람 왕조의 국제적 위상은 동급이였었다는 의미가 되는 것이지요. 즉, 서구(서역, 서양)권의 최선진국, 최강대국인 이슬람 왕조는 당시의 위구르 왕조급으로 간주된 것이죠. 중국과 맞먹지 못한 북방 왕조급(흉노족의 흉노국, 돌궐족의 돌궐국보다 한 단계 아래의 북방 왕조급이라고나 할까요? 여기서 흉노국은 동시기의 중국의 한나라에게 섬겨졌고, 돌궐국은 수나라와 당나라 사이 시기의 중국의 각 군웅들과 당나라의 건국자, 초대 임금인 고조 이연에게까지 섬겨졌죠. 거란족의 요나라는 화북 지방을 차지한 중국 정복왕조로써 송나라와 맞먹었고, 여진족이 수립한 중국 정복왕조인 금나라는 강북 지방까지 차지함은 물론, 송나라에게 섬겨졌죠. 몽골족이 수립한 중국 정복왕조인 원나라, 여진족이 수립한 중국 정복왕조인 청나라는 중국 전역을 차지하였지요.)이 이슬람 왕조의 역량으로 간주된 것이라고나 할까요? 그럼, 동시기의 한국 곧 신라, 발해는 어떻게 간주되어왔을까요? “돌아보건대 우리 이 일국(一國)은 다른 삼방(三方)과는 다르니라. 어째서 그러한가 하면 복장(服章)을 고치고 정삭(正朔)을 받들어 위로 황제의 나라를 준수하고 아래로 제후의 번방을 안정시켰기 때문이다. 그런 까닭에 옛날에 옥황(玉皇)께서 선조(先祖)에게 시를 하사하시며 말씀하시기를, ‘예의(禮儀)는 나라 가운데 최고이고, 시서(詩書)는 집집마다 마련해두었다.’라고 하시었고, 또한 지난번에는 황화(皇華) 원계방(元季方)이라는 자가 와서 계림(鷄林)의 정사(政事)를 기록하여 시를 지어 이르기를, ‘다만 시서의 가르침이 아름다울 뿐 일찍이 전쟁의 북소리는 들리지 않으니, 옛 철왕(哲王)의 고요한 다스림이 이곳에 있다.’ 라고 하였다... -동인지문사륙 > 동인지문사륙 권1(東人之文四六 卷之一) > 사대표장(事大表狀) > 왕위를 이은 것을 인정해줌을 사은하는 표문[謝嗣位表] “돌아보건대 이 일경(一境, 신라)은 저 삼방(三方, 신라를 제외한 전세계의 모든 나라들)과는 다르다. 그 이유는 무엇이겠는가. 복장(服章)을 고치고 정삭(正朔)을 받들면서 위로 황제의 나라를 따르고 아래로 제후의 번방(蕃邦)을 안정시켰기 때문이다. 그런 까닭에 옛날에는 옥황(玉皇, 중국의 당나라 임금)이 선조(先祖)에게 시를 내리기를 ‘예의는 나라 중에 으뜸이요, 시서를 집집마다 소장하였도다.〔禮義國爲最 詩書家所藏〕’라고 하였으며, 또 왕년에는 황화(皇華 조사(詔使))로 원계방(元季方)이란 자가 와서 계림(雞林, 신라)의 정사를 기록하였는데, 그 시에, ‘시서의 가르침이 아름다울 뿐, 전쟁의 북소리는 들린 적이 없다.〔但美詩書敎 曾無鼙鼓喧〕’라고 하였던 것이다. 이처럼 예전에는 어진 임금의 태평한 정치가 여기에서 펼쳐졌는데... -고운집(孤雲集) 제1권 표(表) 사사위표〔謝嗣位表〕 “생각건대 이 나라(신라) 일경(一境, 신라)은 다른 삼방(三方, 신라를 제외한 전세계의 모든 나라들)과는 다르다. 왜냐하면 본국이 복장(服章)을 고치고 정삭(正朔)을 받들어, 우러러 황제 나라의 명을 준수하고 굽어 여러 제후의 번국(蕃國)을 화평하게 하는 터이니, 그러므로 옥황(玉皇, 중국의 당나라 임금)께서 선조(先祖)에게 시(詩)를 내리셔 이르기를, ‘예의(禮義)는 너희 나라(신라)가 으뜸이요, 시서(詩書)를 집마다 마련해 두었다.’ 하였고, 또 저번에 황화(皇華) 원계방(元季方)이 와서 계림(鷄林, 신라)의 정사(政事)를 기록한 시에 말하기를 ‘다만 시서(詩書)의 가르침이 아름다울 뿐, 일찍 병화(兵火)의 시끄러움이 없으니, 옛 어진 제후들의 고요한 다스림을 여기서 보리로다.’ 하였는데... -동문선(東文選) 제33권 표전(表箋) 왕위(王位)를 이음을 사례하는 표[謝嗣位表] 더구나 개원(開元) 황제께서 제위에 오르시어 바다에 물결이 일지 않았을 때에는 자주 왕언(王言)을 내려주시어 문덕(文德)을 널리 펼치셨고, 또한 신의 선조인 흥광(興光, 성덕왕(聖德王))·헌영(憲英, 경덕왕(景德王)) 부자가 그저 선(善)을 사모할 줄 안다 하여 팔분(八分)의 어찰(御札)을 여러 번 하사하시었는데, 용이 뛰어오르고 봉이 날아가는 듯하지 않은 것이 없어 채색된 전지(箋紙)가 이로 인하여 더욱 빛을 발하였고 신비로운 필적이 지금까지도 더욱 빛나고 있습니다. 보옥(寶玉)을 백숙(伯叔)의 나라에 나누어 주었다는 이야기는 일찍이 들은 적이 있습니다만, 은구(銀鉤)를 이적(夷狄)의 시골에 하사하였다는 이야기는 아직 보지 못한 일입니다. 그 조지에 이르시기를 “경(卿)의 나라는 거의 노위(魯衛)에 비견된다고 할 수 있으니 어찌 다시 번복(蕃服)과 같다고 하겠는가." 라고 하시었고, 또한 대력(大曆) 연간에는 천어(天語)를 내려 말씀하시기를, “구주(九州)의 바깥이지만 〈국내의〉 제후(諸侯)에 비길 만하니 만국(萬國) 가운데서 군자(君子)로다.” 라고 하시었습니다. 이는 모두 사랑으로써 허물을 잊으신 것이고 칭찬이 지나치신 것이니, 소국(小國)이 감당하지 못할 말씀입니다. -동인지문사륙 > 동인지문사륙 권1(東人之文四六 卷之一) > 사대표장(事大表狀) > 조서(詔書) 두 함(函)을 하사해준 것에 사은(謝恩)하는 표문[謝賜詔書兩函表] 더구나 개원(開元) 황제께서 어우(御寓)하시어 바다에 물결에 일지 않을 때에는, 자주 왕언(王言)을 주시어 문덕(文德)을 널리 펴시었고, 뒤에 신의 선조 흥광(興光 신라 성덕왕(聖德王), 헌영(憲英 신라 경덕왕(景德王)) 부자가 제법 능히 선(善)을 사모할 줄 안다 하여, 여러번 팔분체(八分體)의 어찰(御札, 팔분체의 어찰, 팔분어찰 곧 임금이 직접 쓴 서찰)을 하사하셨는데, 그 어필(御筆)이 용이 날뛰는 듯, 봉이 날아가는 듯하여 채전(綵牋)이 이로 말미암아 빛을 더하고 신필(神筆)이 지금까지 아직 젖어 있으니, 보옥(寶玉)을 백숙(伯叔)의 나라에 나눠줌을 일찍이 들었으나, 은구(銀鉤)를 이적(夷狄)의 시골에 하사하심은 예전에는 보지 못한 바이었나이다. 그 조지(詔旨)에 이르기를, “경(卿)을 노위(魯衛)에 비(比)하노니 어찌 번복(蕃服)과 같으랴.” 하셨나이다. 또 대력(大曆) 연간에는 천어(天語)를 내리사 이르기를, “구주(九州) 밖에 있으면서도 제후(諸侯)에 비할 만하며 만국 중에 진실로 군자(君子)이다.” 하였으니, 이것이 모두 사랑으로 허물을 잊으심이요, 칭찬이 지나치심이라, 소국(小國)이 감당하지 못할 바이로소이다. -동문선 제33권/표전(表箋) 조서 두 함을 하사하심을 사례하는 표[謝賜詔書兩函表] 그리고 가령 개원황제(開元皇帝)가 제위에 올라 바다에 물결이 일지 않을〔海不揚波〕당시에는 왕언(王言)을 곧잘 베풀어 문덕을 크게 펼치셨습니다. 또 이와 함께 신의 선조인 흥광(興光)과 헌영(憲英) 부자가 그저 선(善)을 사모할 줄 안다고 하여, 여러 차례나 팔분(八分) 서체(書體)의 어찰(御札, 팔분체의 어찰 곧 팔분어찰. 임금이 직접 쓴 서찰)을 하사하셨는데, 용이 뛰어오르고 봉이 날개를 치듯 하지 않는 것이 없었으니, 채색이 어린 전지(牋紙)가 이로 인하여 더욱 빛이 나는 가운데 신운(神韻)이 감도는 필적이 지금까지도 광택을 발하고 있습니다. 보옥을 백숙(伯叔)의 나라에 나누어 주었다는 말은 일찍이 들은 적이 있습니다만, 은구(銀鉤)를 이적(夷狄)의 지방에 하사한 것은 아직까지 보지 못했던 바입니다. 그 조지(詔旨)의 내용을 보면 “경(卿)의 나라는 거의 노위(魯衛)에 비교된다고 할 것이니, 어찌 또 번복(蕃服)과 똑같이 대우하겠는가.” 라고 하였으며, 또 대력(大曆) 연간에 이르러 내린 조칙의 내용을 보더라도 “구주(九州)의 밖에 있지만 중국의 제후에 비길 만하고, 모든 나라 가운데에서 바로 군자의 나라로다.” 라고 하였습니다. 이는 모두 소방을 사랑하는 마음에서 우러나와 지나치게 칭찬하신 것으로서, 소방의 입장에서는 감히 감당하지 못할 말씀이라고 할 것입니다. -고운집 제1권/표(表) 조서 두 함을 내린 것을 사례한 표문〔謝賜詔書兩函表〕 참조:구당서 외국열전 동이열전 신라 기록, 신당서 외국열전 동이열전 신라 기록, 책부원귀 신라 기록 등도 위의 기록들과 신라의 국제적 위상, 총체적 역량, 종합적인 선진화 수준에 대한 언급이 대동소이하다고 보시면 됩니다. 여러분들께서도 이 기록들을 잘 보시다시피, 전세계의 최강대국인 중국 당나라 조정에서는 자국의 조정(중국의 당나라 조정)에 입조해와서 자국을 섬기는 형식을 취해오는 전세계의 모든 나라들(여기에는 구당서 외국열전, 신당서 외국열전, 책부원귀 세 기록들을 참조하시면 잘 아시겠지만, 몽골초원에서 중앙아시아권에 이르는 돌궐국[후돌궐국 곧 돌궐 제 2왕조], 회흘국[회골국, 위구르 왕조], 남시베리아의 힐알사[키르키즈 왕조], 남시베리아의 골리간, 토번국[티베트 왕조]은 물론이거니와, 당시 서역[서구, 서양]의 대표적인 국가들인 천축국[현 인도를 위시한 남아시아권의 모든 국가들에 대한 통칭입니다. '오천축[오천축국]' 이라고도 불려왔죠.], 파사국[페르시아, 현 이란. 당시엔 이미 이슬람 왕조 곧 우마이야 왕조에게 사산 왕조 페르시아가 멸망당해 직접적으로 통치, 지배당하고 있었는데, 이 사산 왕조 페르시아의 잔여 세력이 중국의 당나라 조정에 입조해와 중국의 당나라 조정을 섬겨오게 된 것이죠.], 대식국[백의대식국, 흑의대식국, 이슬람 왕조 곧 우마이야 왕조, 아바스 왕조] 그리고 불름국[불림국, 대진국, 로마-서로마/동로마-동로마. 당시로썬 동로마 시대였죠.]까지 모두 포함되죠.)을 신라국과 그 외 나머지 이렇게 간주해온 것을 알 수 있을 겁니다. 더 정확히는 신라국은 중국의 당나라와 한 몸과도 같은 또다른 중화일 정도이며, 전세계의 모든 나라들 중에서 단연 군자국으로써 전세계의 모든 나라들과는 격이 다르다고 중국 당나라 조정에서 공식적으로 시인해준 거라고 볼 수 있죠(더군다나, 중국 당나라는 중국의 통일된 왕조인 것은 덤이구요.). 나아가, 이러한 이유들로 인해 중국의 당나라의 역대 임금들이 자국을 섬겨오는 전세계의 모든 국가들 중 오직 신라국에게만 친필로 작성한 서계(국서)를 하사해주는 은총을 베풀어줘왔던 것으로 이어진 것 역시 알 수 있겠지요. 위 기록의 문맥을 보면 아시겠지만, 신라국과 더불어 우리나라 역사상에서 남북국(남북조) 시대를 구성한 발해국도 신라국에 감히 비할 수 없는 전세계의 모든 나라들에 포함되어왔던 것을 아주 잘 알 수 있을 것입니다. 심지어 발해국도 기원후 700년대에서 기원후 800년대 전반까지는 신라국에게 밀리는 입장이였지만, 제 10대 임금인 선왕 대인수의 재위시기가 마무리되는 기원후 800년대 중반 즈음부터는 중국의 당나라 조정에 의해서 전세계의 모든 나라들 중 신라와 공동 제일의 반열에 배석되었으니까요(사불허북국거상표 전문을 참조해주시면 됩니다.). 즉, 우리나라의 남북국 시대 당시의 신라의 종합적인 선진화 수준, 총체적 역량, 국제적 위상이 가장 잘 담겨진 기록이라는 점에서 가장 큰 의의가 있는 것이겠습니다. 그런데 그 뒤로 점차적으로 은총을 받더니 어느새 신의 나라(신라)와 대등한 예로 대하게 되었다는 말을 듣기에 이르렀는데, 강관(絳灌, 발해)과 같은 줄에 서게 된 것을 어찌 차마 말할 수 있었겠습니까마는, 염인(廉藺)이 화해했던 옛일을 생각하며 인내하였습니다. 발해는 도태(淘汰)한 사력(沙礫)과 같은 존재로서 우리와는 운니(雲泥)처럼 현격하게 구별이 되는데도, 조심하며 자신을 단속할 줄은 알지 못하고서 오직 윗자리를 범하려고 꾀하였습니다. 그들은 소의 꼬리가 되는 것을 수치로 알고 용의 머리가 되겠다는 엉뚱한 꿈을 꾸면서 처음부터 아무 거리낌 없이 함부로 지껄여 대었습니다. 어찌 우리가 격좌(隔座)의 의례에 얽매어서 그런 것이겠습니까, 실로 그들이 강계(降階)의 예법에 어둡기 때문에 그런 것입니다. (중략) 또 한편으로 생각해 보건대, 명위(名位)가 같지 않은 이상에는 등차(等差)도 엄연히 존재한다고 여겨집니다. 신의 나라(신라)는 진관(秦官)의 극품(極品 가장 높은 품계, 승상의 직급)을 받은 데에 비해서 저 번국(蕃國, 발해)은 《주례(周禮)》의 하경(夏卿 병부 상서의 직급)을 임시로 받았을 뿐인데, 근래에 선조(先朝)에 이르러서 갑자기 우대하는 은총을 받기에 이른 것입니다. 하지만 융적(戎狄)의 욕심은 끝까지 채워 줄 수가 없는 법이니, 요순(堯舜)과 같은 성군이라 할지라도 이 문제에 대해서는 어떻게 해야 할지 골치가 아플 것입니다. -사불허북국거상표 중. 여러분들께서도 사불허북국거상표를 잘 보시다시피, 본디, 기원후 600년대 후반 이후 시점부터는 고구려국에 뒤이어 신라국이 중국 당나라 조정에 입조해오는 전세계의 모든 나라들 중에서 단연 제일의 반열에 배석되어왔고, 여기에 덤으로 중국 당나라 조정으로부터 군자국 호칭으로 칭송받아왔죠. 그러나, 발해국이 제 2대 임금인 무왕(본명은 대무예), 제 3대 임금인 문왕(본명은 대흠무)의 재위시기를 통해 급속도로 국제적 위상이 높아지게 되었고, 결국엔 이 사불허북국거상표에 기록된 그대로 신라국의 명사 최치원으로부터 사불허북국거상표를 진상받은 중국 당나라 제 18대 임금인 소종의 선조인 당나라 제 17대 임금 희종의 재위시기 도중인 기원후 873년에서 기원후 888년 사이 기간에 발해국이 중국 당나라 조정에 입조해오는 전세계의 모든 나라들 중에서 신라국과 공동 제일의 반열에 배석받는 극진한 우대를 받게 되었죠. 이 시점은 중국 당나라 제 17대 임금인 희종, 신라국의 제 49대 임금인 헌강왕, 발해국이 제 13대 임금인 대현석 재위시기 도중이였기도 했지요. 이 시점부터 발해가 신라와 맞먹게 된 것이죠. 전세계 반만년 문명사의 압도적인 양대 근본국. 원접사(遠接使)이 치계(馳啓)하기를, 신안관(新安館)에서&nbs 중국, 중국 정복왕조에서 입공해오는 전세계의 모든 국가들 중 오직 고려에게만 베풀어온 특별 대우가 한국의 입장에선 특별한 일이 아닌 이유. 중국(송, 명), 중국 정복왕조(거란족의 요, 여진족의 금, 몽골족의 원 이렇게 되죠.)가 입공해오는 중국의 송나라가 간주한 전세계 종합 국력 등급에 대한 기록들입니다. [북송 휘종(徽宗)]정화(政和, 1111~1117) 6년(1116) 12월 진봉사로서 봉화랑장(奉化郞將)인& 잘 보시다시피, 서구(서역, 서양. 인도를 위시한 남아시아권, 중앙아시아권, 중동[아랍, 근동. 서남아시아, 북아프리카]권, 유럽권, 사하라 사막 이남의 아프리카권을 의미합니다.)권의 최강대국, 최선진국인 이슬람 왕조는 몽골초원을 제패한 위구르 왕조와 동급인 존재로 인준이 되어왔음을 잘 알 수 있을 것입니다. 이를 보면, 우리나라가 참으로 대단할 따름이지요. 흥미로운 참조가 되어드렸으면 하는 바램입니다. ㅎ
• 대한민국의 입장에서 대한민국보다 잘 살았던 기원후 1950년대, 1960년대 당...작년 6월부제:기원후 2030년은 사필귀정의 원년이 될 것입니다. 간혹 보면, 대한민국이 일본과 우호적인 관계를 형성하는 것이 최선이라는 언급들이 보입니다. … 부제:중국과 유사한 반만년 역사를 지닌 한국. … 부제:황제 용어에 대한 이해. 한국이 현 시점(남북분단 시대죠.
• 중국, 중국 정복왕조에서 입공해오는 전세계의 모든 국가들 중 오직 고려에...작년 6월부제:단군조선과 기자조선. 요하(발해연안, 홍산) 문명은 요동~요서 방면에 중심을 둔 문명인데요. … 부제:사필귀정을 상징하는 중국, 한국. 간혹 보면, 대한민국이 일본과 우호적인 관계를 형성하는 것이 최선이라는 언급들이 보입니다. … 부제:중국과 유사한 반만년 역사를 지닌 한국. … 부제:황제 용어에 대한 이해. 한국이 현 시점(남북분단 시대죠.
• 부제:황...작년 6월부제:중국과 유사한 반만년 역사를 지닌 한국. … 부제:사필귀정을 상징하는 중국, 한국. 간혹 보면, 대한민국이 일본과 우호적인 관계를 형성하는 것이 최선이라는 언급들이 보입니다.
• 어도어, 뉴진스(NJZ)와 법적분쟁 중 '보이그룹' 오디션 개최작년 6월부제는 '올 도어스
• 현 대한민국의 군사력이 조선의 군사력처럼 되었으면 좋겠습니다.작년 6월부제:현 우리 대한민국이 전통 시대의 조선처럼 되었으면 합니다. … 부제:한국도 중국처럼 근현대사가 시작된 시점~현대사 초반부 구간이 반만년 역사의 본질이 아닙니다. … 부제:기원후 2030년은 사필귀정의 원년이 될 것입니다.
• 조옷선 십새들이 아침부터 빡치는 사설인지 설사를 싸놓네..작년 6월이제 막 당선된 대통령에게 무슨 ‘정통성’ 시비냐 할지 모르지만, 근대국가는 선거와 법치, 두 바퀴로 굴러간 제목은 저런데 부제로 단 소제목이..
• 황현필 역사 강사의 기원후 1800년대 중반 이전의 조선과 일본(왜) 비교 ...작년 5월부제:친일, 반일 관념이 아니라 선한후일의 관념을 가져야만 합니다. … 부제:조선의 제 22대 임금인 정조의 재위 연간. 난설은 오 중서(吳中書) 숭량(嵩梁)의 호이다.
• 동아시아문명권의 최고점은 명(중국)의 제 9대 임금인 효종(홍치제)과 조선...작년 5월부제:단군조선과 기자조선. 요하(발해연안, 홍산) 문명은 요동~요서 방면에 중심을 둔 문명인데요. … 부제:전통 시대 내내 하늘과 땅 차이여온 한국과 일본의 역량 격차. … 부제:조선의 제 22대 임금인 정조의 재위 연간. 난설은 오 중서(吳中書) 숭량(嵩梁)의 호이다.