"청년"에 대한 1,290개의 검색 결과

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• 아는 동생 한 놈 의절하려고 합니다.작년 9월"청년이 나라를 위해서 일어난 것이 잘못된 것인가" "청년이 피가 끓다 보니까 불미스러운 일이 조금 있었다", "윤 대통령 관저 앞에서 경찰에게 당했던 치욕에 비해서 아무것도 아니었다 … ", "폭력이 정당화될 수 없지만 청년이 들끓고 있다는 방증" 이 따위 소리를 하길래 의절하려고 합니다.
• [반박] "'노조가 청년 취업난 이유' 정곡 찌른 이 대통령 언급?" - 조선일보 편집진님, 반박하시겠습니까?작년 9월[반박] "'노조가 청년 취업난 이유' 정곡 찌른 이 대통령 언급?" - 조선일보 편집진님, 반박하시겠습니까? … // [사설] “노조가 청년 취업난 이유” 정곡 찌른 이 대통령 언급 조선일보 기자님, 반박하시겠습니까? … 기사 인용 및 사실 확인 [사설] "노조가 청년 취업난 이유" 정곡 찌른 이 대통령 언급 이재명 대통령이 지난 19일 청년 타운홀 미팅에서 청년 취업난의 원인으로 노동조합과 고용 경직성을 … 이 대통령은 기업들이 청년 신규 채용을 꺼리는 배경에 "노조 이슈가 있다"며 "고용 유연성이 확보가 안 되니까 필요할 때 내보내고 다른 사람을 뽑거나 아예 (직무) 전환을 하는 게 … 쉽지 않다"고 했다. ※ 이 내용은 사실로 확인된 바 없음 실제로 검색 결과, 이재명 대통령은 9월 19일 '2030 청년 소통·공감 토크콘서트'에서 "청년세대는 기회의 총량이 줄어든
• 북한군 포로는 송환되었다는군요작년 9월우크라이나에서 더이상 정보제공을 거부해서 KBS에서 러시아군 포로 수용소에 들어가서 인터뷰했다네요 결국 조선일보가 인터뷰하고 나대서 애꿎은 청년둘 목숨만 더 위험해진꼴
• 부산국제영화제에서 완벽한 집 보고 왔어요.작년 9월배종옥,장규리님 주연의 호러영화인데 청년들의 주거불안이랑 무속을 합친 호러네요. 프로미스나인 출신 장규리님..노력하셨지만 영화가 좀 어설퍼서 그냥 그랬습니다.
• 허은아 페이스북 “이준석 너나 잘하세요”작년 9월청년들이 잘못한 게 아니다. 기성세대, 저부터 책임이 크다.” 청년 현실을 구조적으로 진단하고, 그 책임을 스스로 짊어진 겁니다. … 그리고 청년의 고통과 '기회의 부족'을 바로잡는 데 집중하고 있습니다. “갤주”가 아니라 '대한민국 모두의 대통령'이니까요.
• 박구용교수 - 20대 청년들의 의식과 문화 들여다보기 1강작년 9월📌 20대 청년들의 의식과 문화는 어떤 특징을 가지고 있는가? … 김현수 박사의 연구에 따르면, 이러한 공허하고 외로운 청년들이 극우화되는 경향이 있다. 3.3. … 철학 교수와 전문가들의 도움을 받아 20대 청년 세대에 대한 지도를 만들 예정이다. … 프로젝트의 중요성: 지난번 '선악의 저편에서 청년들을 보자'는 제안에 많은 사람들이 공감했다. 20대 청년 세대의 감각을 이해하는 것이 중요하며, 지자체장 등 리더들이 이를 판단할 … 기성세대가 20대 청년 세대의 문화를 이해하고 파악하는 것이 이 프로젝트의 목표이다.
• 오세후니야, 그 청년들 진짜 밥그릇 뺏었던게 너야작년 9월청년들 미래 밥그릇이 아니라, 목숨을 뺏으려고 했던 새끼들이 참 뻔뻔하다
• 오세훈 "李정부, 청년에게 빚 남기고 기회는 빼앗아"작년 9월
• 네팔 반정부 시위 근황작년 9월트래킹 등으로 네팔에 가는 한국 사람들도 많지만 한국으로 일하러 오는 네팔 청년들도 많죠. 네팔 국민들 응원 합니다 ! 중국은 조심하시길 ~
• 허은아, 잼프 깐 이준석-동혁 초토화!!작년 9월그러나 대통령은 같은 자리에서 청년 기회의 부족·구조적 불평등 문제를 지적하며 기성세대 책임을 강조. 핵심 메시지는 외면한 채, 일부 표현만 떼어내 공격하는 야권 태도 비판.
• 20대 70대 보수화의 이유는 소외감 때문작년 9월예미랄 꺼 전쟁이나 터져라 말하는 노인이나 405060이 주축인 민주당에 반발하는 청년들이나 심리는 비슷하다고 본다 우리 청년들에게 역할을 줘야 한다 그물망조직을 만들고 역할을 주고
• 혐오 전도사 찰리커크를 거룩하게, 비판자 향해선 선전포고 날린 트럼프… ㅉㅉ작년 9월선전포고의 명분은 청년 극우 활동가의 죽음이다. 교전 상대방은 ‘급진 좌파’다. … 청년 극우단체 ‘터닝포인트 유에스에이’(이하 터닝포인트)가 주최한 ‘미국 귀환 투어’가 한창이었다. … ‘성난 백인 청년’을 대표하는 그의 지명도가 급격히 높아졌다. 티파티는 정치 신예 도널드 트럼프와 만나 ‘미국을 다시 위대하게’(MAGA·마가) 운동으로 진화했다. … 터닝포인트는 진보 이념으로 찌든 대학가에서 우파 청년을 위한 ‘표현의 자유 수호자’를 자처한다. … 밴스 부통령은 유타주로 날아가 그의 관을 직접 운구했고, 공군 2호기(부통령 전용기) 편으로 장례식이 열리는 애리조나주로 옮겼다. 9월11일 커크의 살해범이 체포됐다. 22살 백인 청년
• [다스뵈이다] 청년들의 현실 인식과 극복 방법 - [월말김어준] 젊은 베르테르의 사망, 친밀성작년 9월어제자 다스뵈이다를 보다가 보니까 총수하고 박구용 교수님이 하는 내용이 이전에 월말 김어준에서 했던 내용과 맥락이 닿는거 같아서 이전에 정리했던 내용 공유드립니다. 굥 강점기였음에도 이런 내용을 얘기해주던 총수와 박구용 교수님이 새삼 고맙네요. 처음 이 내용을 듣고 충격적이었는데 다스뵈이다에서 총수와 박구용 교수님이 하는 얘기를 듣다보니 현실인거 같아서 뭔가 이런저런 생각이 드네요. 굥의 정치는 적대의 정치, 적을 만드는 정치, 적을 적시하는 정치라고 했다. 그러한 정치가 칼슈미트라는 사람에게서 유래 됐다. 라는 내용을 다뤘었다. 한 나라가 건강하게 유지되려면 통합하는 힘이 필요하다. 지금 같은 경우는 나라가 위기상황이다. 우리나라처럼 국제뉴스가 적은 나라가 없다. 그래서 세계가 어떻게 돌아가는지를 알 수가 없다. 교수님이 독일 유학시절에 놀라셨던 부분은 국내 뉴스보다 국제 뉴스가 더 많다는 것. 그리고 총수가 덧붙여서 중·고등학생만 되도 옆나라로 배낭여행을 다니면서 자신의 국가를 입체적으로 파악한다. 그런데 우리나라의 최근 1년간의 뉴스를 살펴보면 이재명만 잡으면 경제도 해결되고, 모든게 해결되는 듯하다. 그리고 교수님이 이어서 얘기해주십니다. 뉴스가 심각한 문제다. 국제적인 뉴스, 정말 중요하고 관심가져야하는 뉴스를 안다루고 우리끼리 그것도 정치과잉이다. 시야도 매우 좁고, 대부분 보수매체다 보니까 어떻게하면 권력을 유지할까에 포커스가 되어져 있다. 지금 해외에서 다루는 우리나라에 대한 뉴스들은 대부분 '얘네가 왜이러지?'의 초점이다. (주 69시간 등등) 지금 같은 상황에서 내편을 많이 만드는 방법이 첫번째가 내부의 적을 적시해서 우리편을 공고히 하는 방법 하나, 두번째가 우리가 위기라는 상황을 명확하게 설명해서 뭉치게 하는 그런데 위기라는 설명을 하면 본인의 잘못이 된다. 자기잘못을 인정할 뇌 구조가 검찰 출신들에게는 없다. (참... 너무나 맞는 소리) 지금은 국민 통합의 힘을 어디선가 가져와야 한다. 그런데 세계의 프레임이 바뀌고 있다. Globalization에서 Re-Globalization 이 생긴다던지 변동이 있는데 세계 10위권의 위치를 바꿀 수도 있는 큰 변동이다. 일본이 90년대 대처를 잘못해서 지금까지도 급여가 똑같다. 30년째 일본의 급여수준과 우리의 급여수준은 이미 역전된 상태이다. 30년동안 월급이 올라가지 않는 나라 얼마나 끔찍한가. (일본은 이걸 물가를 올리지 않는 방법으로 방어하고 있을 뿐이다.) 과거의 부흥으로 규모는 유지하지만 사람들은 이제 가난하다. (왜 이런 얘기를 하는지 봤더니) '우리가 지금 그 시점에 서있다.' 그래서 이때 국민 연대의 힘이 필요하다 그런데 지금 (굥이하는 걸 보면) 연대와는 반대로 가고 있다. 안티고네(오디푸스의 동생) 이야기에서 삼촌인 크레온이 뭐라고 하냐면 '적은 죽어서도 적이다.' 이런 태도로 하면 안된다. 이 양반(굥)에게는 절대로 안되는 얘긴데, 안되니까 우리라도 제대로 이 문제에 대한 공부를 해보자. 가 취지라고 교수님이 설명해 주십니다. 복습하는 차원에서 이전에 했던 유명한 말을 가져와서 설명해 주십니다. 아리스토텔레스가 한 말 중에 '친구들이여 친구는 없다.' 우리가 친구라고 하는 것이 다른 맥락에서보면 적도 될 수 있다 라는 것을 아는 것이 친구다. '다 똑같아서 친구가 아니다.' 라고 총수가 정리해줍니다. 그럼 거꾸로도 마찬가지란 말이다, 사실 친구와 적은 보는 지평에 따라서 다르고 확정되어 있지 않다. 누군가를 적으로 단정하거나 하지 말라는 얘기고, 특히 국제 외교가 그런 것이다. 미국이 동맹이지만 어느 측면에서는 적이다. 가쓰라 태프트 밀약 미국과 일본이 맺었다. 1905년 미국 육군장관 태프트 (William Howard Taft, 1857~1930)와 일본 수상 가쓰라(桂太郞, 1848~1913)가 미국과 일본이 각각 필리핀과 대한제국에 대해 지배권을 갖는다 그래서 미국이 우리를 일본에 넘겼다. 그런데 최근 상황을 보면 적은 적, 친구는 친구 이런 상황이다. (굥에게) 처음부터 끝까지 일본은 친구다. (굥에게) 친구는 친구다. 일본 수출규제 당시 문재인 대통령이 우리나라 소부장 키울려고 특별법을 재정했다. 예타(예비타당성조사) 없이 대통령 직속으로 빠르게 지원해줘라. 이렇게 처리했었는데 굥 정권에 와서 이걸 총리직속으로 바꾸고 (급을 떨어뜨린것) 한 번도 회의를 안했다. 그리고 예산을 삭감했다. 굥의 사고방식에서는 문재인 대통령이 일본 수출규제 방안을 내놓을때 죽창가라고 했다. 국내 소부장 기업은 그들(친일, 매국 세력)의 의식속에는 일본에 저항하는 죽창가일 뿐인 것이다. 필요가 없는 것이다. 일본 소부장 기업이 들어와서 우리 대기업하고 잘 붙어서 일하도록 해줘야 하는데 왜 쓸떼없이 죽창들고 치고 들어가냐 출발부터 일본이다 일본! 그런 의심을 할 수 있죠 라고 교수님이 총수를 커버해 줍니다. ㅎㅎ (이래서 이 두분이 너무 좋습니다.) (굥이) 내면의 감시체계를 만드는 것을 넘어서서 자기화 시키도록 하는 것 일체화 한것이 어린 시절이 이뤄지다 보니까 지금같은 상황에서 극복하는 힘은 국민통합의 힘이 필요하다. 진정한 자유란 흑백중에 하나를 선택하는 것이 아니고 흑백의 논리에서 벗어나는 것이다. 정치적 양극화를 극복하기 위해서는 교수님께서는 따뜻한 민주주의가 필요하다고 생각하신다고 합니다. 그게 바로 '친밀성(intimacy)' 친밀성이란 말을 들으면 굉장히 사적인것처럼 들린다. 예전에는 친밀성이란 말이 20년전 영미권에서는 남녀간의 내밀한 관계를 뜻하는 말이었다. 육체적인 사랑 그런데 지금은 영미권에서 사회에서 가장 결여되있는 것이 뭐냐고 했을때 이 친밀성이라고 한다. 전대미문의 새로운 경험이다. '20대가 외로워 자살을 한다.' 친밀성을 겪지 못한 세대가 자살을 하고 있다. 한번도 20대가 그것 때문에 자살한 사례가 없었다. 적어도 기대가 있는 나이다. 그전에는 남녀관계가 아니더라도 가족관계에서 그 친밀성이 두텁다. 가족관계가 아니더라도 마실과 커뮤니티가 두터웠다. 지금은 사촌간에도 남이 된 사회이다. 사촌만 남이냐? 형제도 남이 된 사회이다. 커뮤니티의 붕괴를 개신교가 차고 들어갔다. 관혼상제도 개신교가 참석 인원들을 대체하고 있다. 전 세계적으로 영미권에서 먼저 발동했고, 영국에서 외로움장관을 만들었고 외로움을 관장하는 장관이라는 특수임무를 부여했다. 심각한 사회문제로 바라본 것이다. 독일이나 미국 주요 관련된 연구를 보면 폭발적으로 늘어난다. intimacy(친밀성)를 이제는 어떻게 확장하냐면 사랑, 우정, 관계성을 모두 합치는 말이 되었다. 원래의 intimacy는 남녀관계의 내밀함을 뜻하는 단어였다가 최근에 친밀성이 사라진 사회에 대한 자각을 철학자, 사회학자들이 하면서 그 단어가 사회성을 가져가게 되었다. 이와 관련된 연구가 폭발적으로 늘어나고 있다. 에바 일루즈가 대표적인 경우인데 '현대 사회에서 왜 사랑할 수 없는가'에 대해서 다루고 있다. 친밀성을 생산하는 능력이 사라지고 있다. 요즘 이삼십대 하는 걸 보면 옆에 앉아서 서로 문자를 한다. 친밀성을 쌓아가는 기회나 방법이 사라졌다. 핸드폰이 주는 기능들이 대체하고 있다. 음식을 주변사람과 맛있게 먹는 즐거움이 있는데 그 이전에 내 SNS에 이걸 올려서 그 글에 댓글과 좋아요가 왁자지껄 할때의 즐거움 보다 더 앞서는 것이다. 이런 모습을 지켜보고 있으면 진짜 외롭겠다 싶다는 총수 예전과는 누군가와 친해지는 방식이 바뀌었다. 그럼 어떻게 바뀌었는지에 대한 현상학적 연구가 필요한데 그 연구를 진행하고 계시다는 박구용 교수님. 그럴때 역사적인 사건을 찾아봐야되는데 그 첫번째가 로미오와 줄리엣이다. 로미오와 줄리엣이란 얘기는 셰익스피어가 순수 창작한 것이 아니고 그 시대의 이야기를 셰익스피어가 재가공한 것이다. 그렇다는 것은 그 시대의 담론에 중요한 관심사라는 것이다. 로미오가 처음부터 줄리엣을 사랑하는 것이 아니다. 로미오는 그 당시의 전형적인 인물이다. 남자들은 여자를 사랑하는 것이 아니고 사랑하기를 사랑한다는 말이 있다. (대상을 바꿔가며 사랑했다는 말) 이렇게 로미오도 그냥 수컷이었다. 로미오는 계속 자신의 가문의 이름을 중요시 여긴다. 줄리엣은 계속 가족을 버리라고 하며 이름을 바꿔버리라고 한다. 친밀성을 구성하는 주체가 로미오와 줄리엣 이전의 어떤 문헌에도 가족을 벗어난 적이 없다. 모든 친밀성의 주인은 가족이었다. 그래서 일전에 교수님은 부자유친, 아버지와 아들이 친하다는 말은 둘이 친하다는 말이 아니라 권력관계를 이전한다는 뜻이다. 로미오와 줄리엣은 인류역사 최초로 친밀성을 구성하는 주체가 가족이 아니라 개인이라고 선언한 것이다. 부부간의 친목모임을 하고 여러가지 모임을 하는데 지금은 그렇게 친밀성을 생산할 수 없는 사회로 이미 전환됐고, 전환되고 있다. 어떤 것은 이미 돌이킬 수 없다. 친밀성을 더 이상 가족이 구성하려고 하는 것은 병리현상으로 나타난다. 부모가 자식의 친밀성을 구성해주려 하는 것, 더 이상 가족이 친밀성을 구성하려고 하는 주체가 아닌 것이 로미오와 줄리엣이 죽음으로써 보여준 것이다. 그래서 그게 안되면 이제 병리현상이 나타난다는 것을 깨닳아야 한다. 가족이 더 이상 기본 친밀성의 주체가 아니다. . 그리고 두번째가 셰익스피어 만큼 유명한 독일의 대문호 '괴테'의 가장 유명한 작품 '젊은 베르테르의 슬픔' 친밀성 관련해서 이 작품이 말해주는 것이 뭐냐는 것이다. 우리는 말이 필요없는 것이 친하다고 생각했다. 베르테르의 슬픔을 보면 베르테르가 샤를로테를 좋아한다. 근데 로테가 약혼남이 있다. 베르테르는 아무 상관이 없다고 말하는데 로테가 가족끼리 다 얘기한거니까 하겠다고 한다. 그런데 그 당시 독일사회가 가족에 의해 결혼이 결정되는 사회가 이미 지난 상태였다. 그런데도 로테가 계속 그런 얘기를 한다. 그렇게 베르테르가 떠나고 로테를 못잊고 돌아와서 다시 만나자고 한다. 그러자 로테가 고민에 빠진다. 약혼남을 선택했을 때는 사랑의 지표가 많고 복합적이다. 즉, 약혼남과 베르테를 놓고 봤을때 약혼남을 선택했을때 점수가 더 높았던 것이다. 그래서 이 남자를 선택했을 뿐인다. 그런데 진실을 말하면 슬프니까 대충 둘러댄게 가족 얘기를 한것인데 우리엄마가~, 우리아빠가~ 했던 것이다. 즉, 친밀성이 이제 점수매기는 사회가 된 것이다. 친밀성이란 진짜 사랑이냐 가짜 사랑이냐 이런건 없고 그 정도가 있을 뿐이다. 다양한 욕망중에 친밀성도 다양하게 있을 뿐이다. 그러니까 젊은 베르테르의 슬픔은 진정한 친구이런건 없어졌다는 것을 확인시켜주는 작품이다. 진짜친구, 가짜친구 이런걸 따지면 안된다. 함석헌 선생님의 시를 보면 이런게 있다. '내가 감옥에 가면 내 가족 전체를 책임질 친구가 있으면 좋겠다.' 라는 시가 있는데 그런 친구를 원하면 친구를 사귈수 없다. 그리고 중요한게 친밀성이라는 것은 묵시적으로 확인하면 안되고 명시적으로 확인해야 한다. 남자들이 특히 이런 경향이 있다. 지금이야 말로 훈련해야 하는 것이 표현하는 것이다. 좋아한다. 사랑한다. 이런 것을 말로해야한다. 사랑은 존재하는게 아니고 사랑은 행위이고 그 행위중에 대표적인 행위가 말을 하는 것이다. 사랑은 정보로써 내안에 존재하는게 아니고 명시적으로 말하고 확인받아야 한다. 이게 왜 중요하냐면 최근에 남자가 머리속으로 생각한다. 남자는 보통 머리속으로 생각하고 그걸 행동으로 옮기는데 지금은 그건 범죄다. 그러니까 이 시대는 언어로 확인되지 않은 친밀성은 친밀성이 아니다. 예전에는 이심전심, 눈빛, 손끝의 동작 이런걸 예찬하는 시절이 있었는데 그때는 문자도 없고 SNS도 없고 하니까 그런 미묘한 것들을 예찬했는데 지금은 문자하면 된다. 백설공주가 깨어났을때 '저 키스해도 될까요?' 물어봐야된다. 안물어보면 성범죄다. 지금 시대는 명시적으로 확인이 되어야한다. 너의 행동 몇가지를 보고 날 사랑하는구나 간주하면 안된다. 이걸 베르테르가 베르테르의 죽음으로 알려준 것이다 ㅋㅋ 라는 교수님의 해석입니다. 최근 20년 사이에 친밀의 정의도 바뀌었지만 친밀을 드러내는 방식도 바뀌었고 친밀해져 가는 과정도 바뀌었으니 그걸 잘 알아야한다. 그걸 잘 몰라서, 혹은 그 도구를 잃어버려서 외로운 시대다. 그리고 세번째가 뭐냐 너 혹시 고백해 본적 있냐? 라고 물어 봤더니 대부분의 학생들이 그래본적이 없다. 왜안할까요? 무서운거지. 사랑이 귀한게 아니고 무서운거다. 원래 그 나이대는 닥치는 대로 하면된다. 오늘 정말 사랑헀는데 내일 다른 사랑이 생길 수도 있다. 그럼 어제까지는 미안하다고 할 수있다. 그때는 그럴수 있는 때다. 함석환 선생님이 말한거 처럼 옛날사람들은 총체적을 친해야 된다고 생각한다. 총체적으로, 전인격적으로 친해야 된다고 생각한다. 모든걸 알아야 된다고 생각한다. 보통 그렇게 했었다. 이제는 그렇게 친해질 수 없다. 그렇게 친해지면 현재적인 조건이 나중에 서로 악마가 된다. 부부간에도 모든걸 다 나눌 수 있는 사회가 아니다. 그러니까 총체적이고 전인격적인 친밀성을 구성하려는 욕망에서 벗어나야한다. 총수의 해석으로는 고백이라는 것은 리스크를 감수하는 것이다. 되돌아 올지 안올지 모른다. 그러나 내가 말하지 않고서는 견딜 수 없어서 던지는 것이다. 그때 되돌아 왔을때 환희가 있는 것이고 그것이 연애의 절대 묘미이다. 근데 두려운 것이다. 거절당하는 것에 대한 두려움 그래서 남녀모두에게 중간지대(썸)가 생긴 것이다. 그러자 교수님이 '요즘은 썸도 안탄다니까요' 비극의 시대다. 원래 수컷들은 DNA가 그렇게 설계되었다는 총수 ㅋㅋ 근데 그 리스크를 감수하지 않는 시대 선물처럼 사랑은 찾아오지 않는다. 이게 심각한 문제가 되고 있다. 친구가 없다는 것은 삶이 불안하다는 것을 말한다. 아리스토텔레스가 한 말중에 '아무라 삶이 좋아도 친구가 없다면 좋은 사람이 될 수 없다' 그런데 지금은 아리스토 텔레스처럼 전인격적으로 가족단위에서 권련을 계승하는 친구가 아니다. 더 이상 오래만난다고 해서 좋은 친구가 아니다. 지금은 상황에 따라서 맥락에 따라서 그때 그때 접속하는 사이가 됐다. 엔서니 기든스라는 사회학자가 말한것 처럼 현대적인 사랑의 의미를 '합류적 사랑'이라고 말했다. 강이 각자 강으로 흐르다가 하나로 합쳐져 흐르는 것을 confluence라고 하는데 이것을 합류적이라고 한다. 그리고 같은 강을 흐르다가 장애물이 있으면 다시 나눠진다. 엔서니 기든스가 이때 중요한 것이 이제 현대사회에서 친밀성은 매순간 서로 조율하고 합의하고 대화해야한다. 훈련되지 않으면 피곤한 것이다. 지금은 친밀성을 생산하려면 오늘 저녁 무엇을 먹을지 깊이있게 다양하게 재미있게 대화할 줄 알아야한다. 지금 20대는 그렇게 하지 않으면 외롭다. 이 능력을 갖추지 않으면 취향, 취미를 개발시켜야한다. 개그같은 것을 보면 이 남녀간의 대화의불일치를 가지고 개그주제로 한다. 슬픈개그이고, 현실이다. 그러기위해서는 패러다임의 변화를 정확히 인식해야한다. 첫째, 부모님과 끊어라. 부모로부터 정서적으로 독립하라. 부모님이 친밀성을 이제는 구성해 줄 수 없다. 요즘 대학생들이 엄마가 깨워줘야 학교를 간다. 우리나라 대학생 학사관리 성적문의에 60%를 학부모가 하고 있다. 서울대학교에 문의해보세요. 놀라운 일이에요 (라고 하시는 교수님의 말에 그럴 수 있겠다 싶었다.) 수강신청 관련된 문의의 60%가 학부모가 한다. 그러니 친밀성을 구성할 주체가 될 수 있겠냐고 강하게 말씀하시는 교수님 이게 심각한 것이다. 엄마들의 폭력이다. 정서적으로 독립할 수 있는 기회를 박탈시켜버린 것이다. 우리나라의 메이저 대학이라는 곳의 현실이 그러하다. 교수님이 관련 업무를 하실때 40%정도가 그러했는데 지금은 60%가 그러하다. 심각한 문제다. 어른을 길러내는 것도 실패한 것이다. 가족은 이미 해체되었다. 그 해체를 받아 들여야한다. 그 끈을 잡고 있기 때문에 병리현상이 나타나는 것이다. 20대 젊은 남학생들의 불행은 사실 그 뿌리는 엄마들에게 있다. 엄마와 대화하는 방식으로 여자친구를 만날 수 없다. 총수의 해석으로는 그러니까 엄마하고 관계를 맺는 방식으로 사회를 상대하고 있는 것이다. 어른이 아니고 엄마의 아들로 살고 있는 것이다. 여자를 만나면 두가지 두려움이 있는 것이다. 하나는 또 다른 엄마를 만나나? 하나는 엄마처럼 해주지 않는다. 그래서 친밀성에 생산위기의 근원은 아직도 가족이 그역할을 하려고 하는 것이 심각한 문제다. 그러면 이 주제는 따뜻한 민주주의란 무엇인가 그걸 구성하는 친밀성이란 무엇인가 거기로 가면 지금 현재는 과거와 달리 어떻게 친밀성을 달리 구성하는가 이고 (다음달 주제는 이게 정치까지 가서 정치에 어떻게 이용되는가를 말씀해주신다고 합니다.) 철학교수가 그 관점에서 최근의 세대를 관찰하다보니 발견한 지점들이고 이와 관련해서 현대 철학적으로 가장 중요한 이야기를 한 철학자가 '칸트'다. 앎이 상대를 존중하지 않는 사랑이 가능한가 하는 것이다. 예전에는 모든 사랑의 논의는 정서적이고, 감정적인 것으로 봤다. 감정 이전에 상대를 알아야 한다. 인식이 요구된다는 것이다. 엄마가 너를 감정적으로 내 몸처럼 사랑해 라고 하는 것은 언제든지 사랑이 폭력될 수 있다. 그런데 우리사회는 너무 쉽게 사랑이란 이름으로 폭력을 행사한다. 앎이나 존중이 없다. 내 감정이 중요하다는 말이다. '내가 너를 이렇게 사랑하는데 내 사랑을 안받아들여?' 라는 식의 폭력이 되는 것이다. 그러다보니가 사랑을 할 엄두가 안나는 것이다. 교수님이 당근마켓에 들어가서 연구하던 중에 우연히 발견한 것인데 그 커뮤니티에서 어떤 사람이 '나 지금 우울해요'라고 글을 올렸다. 만약에 이 질문을 우리 가족이 받는다면 어떨까요? 보통 가까운 사람들이 우울하다고 하면 당황한다. 왜냐하면 그 말속에는 '너도 그 우울에 책임이 있어' 라는 뜻이 내포되어 있기 때문이다. 여러가지 의미가 있다. 가까운 가족이 우울하다는 것은 심각한 문제고 병적인 상황으로 바라 본다. 그런데 당근마켓 그 글에 달린 댓글을 보시고 깜짝놀라셨다는 교수님 사람들이 너무 성의가 있다. 연락하시란 분들이 많다. 개인 메세지를 보내라는 댓글도 많다. 본인도 그런 감정을 느끼는 사람들인 것이다. 교수님은 본인의 제자가 이렇게 말을 해도 이렇게까지 성심성의껏 답변을 못할것 같은 정도의 글이 달린다고 하십니다. 친밀감을 형성하는 방식과 완전히 다른 방식인 것이다. 예전에 생각했던 친구를 생각해서 문제를 해결하려고 하면 안되는 시대가 됐다. 이런식으로 친밀성이라는게 우리가 생각하지 못했던 방식으로 단시간에 모르는 사람간에 형성되기도하고 흩어지기도 한다. 그러니까 잠시라도 잠깐이라도 연결되는 친밀성이 중요한 것이다. 친밀성 접속의 시대다. 다양한 접속이 가능해야하는 것이지 한 사람만 영원히 사랑할 수 있는 사람이 많지 않다는 것을 이미 알고있다. 그걸 이상화하지 말라는 것이다. 유명한 미국의 철학자가 연구를 했다. 한 사람과 영원히 잘 사는 경우가 있다. 개방된 사회에서는 50쌍 중에 한사람 정도가 그러는데 개인의 노력하고는 아무상관이 없다. 그건 너무나 우연히 잘 맞아 떨어졌을 뿐이다. 그런데 문제는 그사람들이 그것이 이상적인 것이라고, 그것을 사회가 도덕화 시킨다는 것이다. 그냥 확률일 뿐이다. 그렇다 보니까 어떤 문제가 생기냐면 다른 모든 사랑이 부도덕하고 불완전한 것처럼 만들어 버린다. 그래서 지금 우리가 심각한 문제에 빠졌으니 이번에 친밀성에 대해 얘기하고 그것을 정치적 에너지에서는 어떻게 활용하는지 다음시간에 다루기로 하셨습니다. 친밀성 상실의 시대고, 친밀성을 형성하는데 어려움을 겪는 시대고, 친밀성을 형성하는 방법도 바뀐 시대고 친밀성의 성격도 바꼈고 최근에 20-30년 동안에 바뀌었고, 인터넷 시대 등장과도 맞물린 일이다. 예전에 총수가 했던말을 교수님이 해주시는데, 귓속말 하는 친구는 진짜 친구가 아니라고 했다. 누구한테나 유쾌하게 할 수 있는 얘기를 나누는 친구가 진짜 친구다 과거의 친밀성은 제한된 인원과 총체적이고 지속가능하며 전인격적인 것, 지금은 그때 그때 필요할때 접속하는 것이다. 시간이 짧거나 상대를 몰라도 그 친밀성이라는 것은 대단히 깊고 농도가 짙을 수도 있다. 그런 시대로 바뀌었다. 그래서 우리가 그거를 못따라가면 두 가지 병리현상이 나타난다. 첫번째가 개인적인문제로 외로워지는 것이다. 그 외로움이 사회적으로 축적되면 전 사회적으로 혐오사회가 된다. 여기서 정치로 이어지는데 정치가 그걸 딱 낚는다. 그걸 정치적으로 이용하는 세력이 나타나고 인류를 불행으로 이끌어가는 경험들이 쭉 있어 왔다. 이 친밀성의 구조와 구성의 변동사항을 알아야 한다. 그 결핍을 정치가 이용할때 혐오가 나타나는 것이고 지난 대선에서 이것이 이미 등장했다. 이것의 뿌리로 가면 나치가 있다. 이런 것을 아주 나쁜방식으로 공부한 것이 '이준석'이다. 그게 가장 나쁜 능력주의, 가난의 책임은 누구에게 있어? '본인에게 있는 것이다.' 라는 말이다. 이건 고대사회에서부터 가장 악마적인 것이라고 말해오던 것이다. 그걸 혐오의 정치로 이끌어 온것이다. 이번달은 여기까지 였습니다. 처음에 이번 에피소드를 듣고 정리해야겠다 싶어서 정리를 시작했지만 정말 매우 심각한 문제인거 같습니다. 많은 생각을 할 수 있었던 좋은 시간이었기에 한분이라도 같은 느낌을 받아보시라고 정리해봅니다. #월말김어준 #월말 #김어준 #박구용 #교수님 #철학 #로미오와줄리엣 #셰익스피어 #괴테 #젊은베르테르의죽음 #친밀성 #intimacy #사랑 #우정 #관계 #개념이바뀌고있다 #개념이바꼈다 #아도르노 #에바일루즈 #앤서니기든스 #임마누엘칸트 #철학 #삶 #연결되있다
• 미국 난장판 트럼프 의회 연설.... 우리 보다 더 심각.작년 9월월스트리트와 유대 자본에 길들여 져서 청년층이라든가 지식인들 층의 정의감 또는 명분을 얻어내지 못하고 지리 멸열.. 이렇다 보니... 생긴...
• “가장! 소름 돋는 피부로 와 닿는.. . 원해요!”작년 9월청년과의 대화. 푹! 빠졌네요^^ 이것은 짧게 줄였져;; 전체 영상은 보고 또. 보고.. .했는데욤. 은근. 귀여운 우리 잼!
• 와! 이재명! “손. 들어 보세요!”작년 9월청년 문제. 사실. 엄청난(?( 주제.들을 이야기 나누었다. 성남 시장 시절 부터.. .주장. 공공.주택위치도 좋은.. .
• 너무 현실적인 드라마 북극성작년 9월잠수함 승무원이 미국당국에 북한에서 1만톤급 장수함을 만들었다고 증언했고 위기의식이 생긴 미국이 한국의 의지와는 상관없이 북침을 계획 그것을 막고자한 한국의 유력대선 후보가 극우청년
• 오늘 이재명과 청년간담회 기념품 케데헌 까치호랑이 텀블러 ㄷㄷㄷ작년 9월친구가 당첨돼서 다녀왔는데 (비수도권 살음) 겁나 자랑해요 부라와요 부라와요ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ
• AI가 내 자녀를 죽음으로 몰고갈수 있습니다.작년 9월요즘 다양한 경로에서 어린아동과 청소년, 그리고 초기의 청년층에서 고민상담의 대상을 AI에게 털어놓고 조언을 구한다는 이야기를 들었고, 실제로 접하고 있습니다.
• 250918 겸손_뉴스공장) 판사들 왜 한마디도 안 합니까?작년 9월극우에 빠진 우리나라 청년들… 쉽게 극우화되는 배경은? ===== 만약, 불법 쿠데타 내란이 없었어도 대한민국이 많이 힘들뻔..