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- 원시고대 스님들 사건사고 사례집 모음8월 30일이 글의 원본은 갈마라고 하는 불교 계율서임. 붓다 사후 한 500년 정도 지나는 동안 승려들이 사고쳐서 이런거 금지 저런거 금지 하고 계율 만든 것인데 계율이 만들어진 뒷배경 상상해보면 꽤 재밌음. 여기선 루리웹에 맞게 음행, 즉 야한 것 하지 말라는 계율만 모아봄. 1. 남성편 “선남자여, 잘 들어라. 여래ㆍ무소착ㆍ등정각께서는 사바라이법(四波羅夷法)을 말씀하셨느니라. 만약에 비구가 이 가운데에서 어느 한 가지의 법이라도 범한다면 그는 사문(沙門)이 아니며 부처님의 제자가 아니니라.” “그대는 일체의 음행(婬行)과 부정(不淨)을 범하여서는 안 되느니라. 만약 비구가 축생과 함께 하는 것에 이르기까지 부정행을 짓고 음욕법을 행한다면 그는 사문이 아니며 부처님의 제자가 아니니, 마치 돌이 깨어지면 다시는 합해질 수 없는 것과 같으니라. 이 가운데에서 몸과 목숨이 다할 때까지 범하여서는 안 되나니, 능히 지킬 수 있겠느냐 => 야한 짓 하지 말라고 계율 만들어 놨더니 어떤 스님은 짐승은 사람이 아니지 않냐며 짐승이랑 야한거 하다 걸렸음. 2. 여성편 “선여인은 잘 들어라. 여래ㆍ무소착(無所着)ㆍ등정각(等正覺)께서는 여덟 가지 바라이법(波羅夷法)을 말씀하셨다. 만약 비구니가 이를 범한다면 비구니가 아니며 부처님의 여제자가 아니다. 부정(不淨)한 행을 저질러서 음욕법을 행하여서는 안 된다. 만약 비구니가 축생에 이르기까지 부정한 행을 저질러서 음욕법을 행한다면 그는 비구니가 아니며 부처님의 여제자도 아니다. 이 가운데에 몸과 목숨이 다할 때까지 범해서는 안 되나니, 능히 지킬 수 있겠는가? => 야한 짓 하지 말라고 계율 만들어 놨더니 짐승이랑 하다 걸린건 남녀 가리지 않음. “축생과 함께 하는 것에 이르기까지 육신을 서로 접촉해서는 안 된다. 만약 비구니가 더러운 마음이 있어 더러운 마음을 가진 남자와 몸을 접촉하되, 겨드랑 아래서부터 무릎 위에까지 문지르거나 누르거나 다시 역으로 문지르거나, 만약 끌어당기거나 밀거나 들어 올리거나 내리거나 손으로 쥐거나 급히 누르거나 한다면 그는 비구니가 아니며, 부처님의 여제자도 아니다. 이 가운데 몸과 목숨이 다할 때까지 범해서는 안 되니, 능히 지킬 수 있겠는가?” => 야한 짓 하지 말랬더니 넣지만 않으면 되죠? 이지랄 한 사람 분명 있었음. “축생과 함께 하는 것에 이르기까지 여덟까지의 일을 범해서는 안 된다. 만약 비구니가 더러운 마음이 있어 더러운 마음을 가진 남자를 받아들여서 손을 잡거나 옷을 잡거나 가려진 곳에 가거나 가려진 곳에서 함께 서 있거나 가려진 곳에서 말을 하거나 함께 길을 가거나 몸을 서로 가까이 하거나 함께 약속을 하는 등의 이 여덟 가지 일을 범한다면 그는 비구니가 아니며 부처님의 여제자가 아니다. 이 가운데 몸과 목숨이 다할 때까지 범해서는 안 되니, 능히 지킬 수 있겠는가?” => 야한 짓 하지 말랬더니 신체접촉만 없으면 되죠? 하면서 썸탄 사람 분명 있었음. 3. 덤. ‘병풍이나 담 등으로 가려져 있다’는 것에는 다섯 종류의 가려진 곳이 있으니, 첫째는 담장이고, 둘째는 울타리이며, 셋째는 옷이고, 넷째는 우거진 숲이며, 다섯째는 어두운 밤이다. ‘자리’란 평상 또는 좌석 내지 높이가 1심(尋) 이내의 것을 말한다. ‘음행을 할 수 있는 장소’란 그 장소에서 부정한 행위를 할 수 있는 곳을 말한다. ‘ =>하도 걸려대서 이제 헛짓거리 하는 장소 패턴이 정리되어 언급됨. 여긴 갈마 말고 다른 계율이긴 한데. 4. 후기 보다보면 생각보다 불교 율장 재밌음. 사건 사고가 발생한다 => 하지말라고 계율이 생긴다 -> 계율을 빗겨나간 사고를 친다 -> 무한반복 패턴이라. 누구는 이런거 보면서 스님들도 욕망 못 이겼네 하고 비웃을거고 누구는 남자는 저렇게 대강인데 여자는 왜케 자세함? 편파적이네! 그럴건데 오히려 이런 욕망들을 극복해나가며 수행에 매진한 사람들이 더 많다는게 정말 대단한거라고 생각하고 여성 관련된 게 자세한 이유는 남자보다 여성의 성적 욕망이 더 복합적이기 때문에 남자에게 적용되는 계율로 다 커버가 안되어서 그런거라고 설명 가능함. 여튼 옛날 이야기 끝.
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